Kitap 10 · 1

Notre-Dame`ın Kamburu

Pierre Gringoire, bu tüm bu işlerin nasıl döndüğünü gördükten sonra, ve kesin olarak bu komedyanın baş karakterleri için ip, idam ve diğer hoş olmayan durumların olacağını anladıktan sonra, artık bu işe karışmayı umursamadı. İçinde bulunduğu suçlular arasında, Paris’in en iyi topluluğu olduğunu düşündüğü için kalmıştı. Bu suçlular, Mısırlı kıza ilgi duymaya devam ettiler. Onların, onun gibi, Charmolue ve Torterue'den başka bir beklentisi olmayan insanların bu kadar basit bir tavır sergilemesini oldukça doğal buldu. Eşinin, kırık bir çömlek gibi, Notre-Dame'a sığındığını duyduğunda ise mutlu oldu. Ama oraya gitme isteği bile duymadı. Bazen küçük keçiyi düşünüyordu, o kadar.

Gündüzleri geçimini sağlamak için çeşitli işler yapıyor, geceleri ise Paris piskoposuna karşı bir belagatname yazıyordu; çünkü değirmenlerinin tekerlekleri tarafından sel baskınına uğradığını hatırlıyor ve ona kin besliyordu. Ayrıca, Noyon ve Tournay piskoposu Baudry le Rouge'un güzel eserini yorumlamaya da merak sarmıştı; bu da kalbinde hermetizme olan tutkusunun yerini almıştı, zira hermetik ile taş ustalığı arasında yakın bir bağ vardı. Gringoire, bir fikrin aşkından, o fikrin biçimine olan aşka geçmişti.

Bir gün, Saint-Germain-l'Auxerrois yakınlarında, _Le For-l'Évêque_ adındaki bir hanın köşesinde durdu; bu han, _Le For-le-Roi_ adındaki diğer bir hanın karşısındaydı. _Le For-l'Évêque_’de, on dörtüncü yüzyıla ait, dışarıdan bakıldığında oldukça güzel bir şapel vardı. Gringoire, dışarıdaki heykeltraşlıkları dikkatle inceliyordu. O, sanatçının dünyada yalnızca sanatı gördüğü ve sanatta dünyayı gördüğü, bencil, dışlayıcı, en yüksek bir haz anlarından birindeydi. Aniden, omzuna ağır bir elin konduğunu hissetti. Döndü. Eski arkadaşı, eski hocası, başpiskopos oradaydı.

Şaşkın kaldı. Başpiskoposu uzun zamandır görmemişti ve Dom Claude, her karşılaşmanın bir şüpheci filozofun dengesini bozduğu o ciddi ve tutkulu adamlardan biriydi.

Başpiskopos birkaç saniye sessiz kaldı, bu süre zarfında Gringoire onu gözlemleme fırsatı buldu. Dom Claude’un çok değiştiğini, kış sabahı gibi solgun, gözlerinin çukurlu, saçlarının neredeyse beyaz olduğunu düşündü. Nihayet, papaz sessizliği bozarak soğuk ama sakin bir sesle, “Nasılsınız, usta Pierre?” dedi.

“Sağlığım mı?” diye yanıtladı Gringoire. “Hah! Hah! Bu konuda şöyle diyebilirim: bu ve şu. Yine de genel olarak iyiyim. Hiçbir şeyden fazla almıyorum. Biliyorsunuz, usta? Hippocrates'e göre, sağlıklı olmanın sırrı, _id est cibi, potus, somni, Venus, omnia moderata sint_.”

“Yani hiç bir derdiniz yok, usta Pierre?” diye sordu başpiskopos, Gringoire’a dikkatle bakarak.

“Vallahi, yok.”

“Peki şimdi ne yapıyorsunuz?”

“Görüyorsunuz, ustam. Bu taşların kesimini ve bu kabartmanın nasıl işlendiğini inceliyorum.”

Papaz acı bir gülümsemeyle, yalnızca ağzının bir köşesini kaldırarak gülümsedi. “Ve bu sizi eğlendiriyor mu?”

“Cennet gibi!” diye haykırdı Gringoire. Ve heykellerin üzerine eğilerek, canlı fenomenlerin gösterisini yapan birinin gözleriyle: “Mesela, bu alçak kabartmanın çok ustaca, zarif ve sabırla yapıldığını düşünmüyor musunuz? Şu küçük sütuna bakın. Hangi başlık etrafında daha yumuşak ve daha nazik bir şekilde işlenmiş yapraklar gördünüz? İşte Jean Maillevin’in üç kabartması. Bu büyük dehanın en güzel eserleri değil. Yine de, yüzlerin saflığı, tatlılığı, duruşların ve drapelerin neşesi ve tüm kusurlara karışan o açıklanamaz güzellik, figürleri oldukça neşeli ve zarif kılıyor, belki de fazla bile. Sizce bu eğlenceli değil mi?”

“Evet, eğlenceli!” dedi papaz.

“Ve eğer şapelin içini görseniz!” diye devam etti şair, coşkulu bir şekilde. “Her yerde heykeller var. Lahana kalbi gibi yoğun! Abside o kadar dindar ve o kadar özel bir şekilde yapılmış ki, başka yerde böyle bir şey görmedim!”

Dom Claude onu kesti: “Yani mutlusunuz?”

Gringoire ateşle yanıtladı: “Şerefimle, evet! Önce kadınları, sonra hayvanları sevdim. Şimdi taşları seviyorum. Bu, hayvanlar ve kadınlar kadar eğlenceli ve daha az hain.”

Papaz elini alnına koydu. Bu onun alışılmış hareketiydi.

“Gerçekten!”

“Bakın!” dedi Gringoire, “hazlar var!” Papazın kolunu aldı ve onu _Le For-l'Évêque_’nin merdiven kulesine soktu. “İşte bu merdiven! Her gördüğümde mutlu oluyorum. Paris’in en basit ve en nadir tarzında bir merdiven. Tüm basamaklar alttan inceltilmiş. Güzelliği ve sadeliği, birbirine dolanmış, kenetlenmiş, birbirine geçilmiş, birbirini ısıran bir ayak veya iki ayak arasında, gerçekten sağlam ve nazik bir şekilde birleşmiş olan kenarlarında yatıyor!”

“Ve hiçbir şey istemiyor musunuz?”

“Hayır.”

“Ve hiçbir şeyden pişmanlık duymuyor musunuz?”

“Ne pişmanlık ne de arzu. Hayatımı düzenledim.”

“İnsanların düzenlediği şeyler, dedi Claude, her zaman bozulur.”

“Ben bir Pyrrhoncu filozofum,” diye yanıtladı Gringoire, “ve her şeyi dengede tutuyorum.”

“Peki, hayatınızı nasıl kazanıyorsunuz?”

“Yine burada ve orada destanlar ve trajediler yazıyorum; ama en çok kazandığım şey, bildiğiniz gibi, ustam, dişlerimle sandalyelerin piramitlerini taşımak.”

“Bu meslek bir filozof için kaba.”

“Bu da bir denge,” dedi Gringoire. “Bir düşünceniz olduğunda, her şeyde onu bulursunuz.”

“Biliyorum,” dedi başpiskopos.

Bir sessizlikten sonra, papaz tekrar konuştu: “Yine de oldukça sefil görünüyorsunuz?”

“Sefil, evet; ama mutsuz, hayır.”

— Zırhı dökmek için bir baş! diye homurdandı başpiskopos. Eh! Söyle bakalım, bu kadar güzel bir hayatı sana kim verdi? Bu havayı solumak, bu gökyüzünü görmek ve aklını boş şeylerle eğlendirmek için hâlâ neden var olduğunu kimseye borçlusun? O olmadan nerede olurdun? Yani onun ölmesini mi istiyorsun, seni hayatta tutan o muhteşem varlık? Ölmesini mi istiyorsun, o güzel, nazik, sevimli, dünyanın ışığına gerekli olan, Tanrı'dan daha ilahi olan yaratık? Sen ise, yarı bilge ve yarı deli, bir şeyin boş bir taslağı, yürüdüğünü sanan ve düşündüğünü sanan bir bitki türü olarak, onun senden çaldığı hayatla yaşamaya devam edeceksin, tam öğle vakti bir mum kadar gereksiz? Hadi, biraz merhamet göster, Gringoire! Sen de bir cömertlik yap.

Papaz oldukça heyecanlıydı. Gringoire önce belirsiz bir ifadeyle dinledi, sonra yumuşadı ve sonunda yüzünü bir kolik çeken yeni doğmuş bir bebeğe benzeten trajik bir grimasa dönüştü.

— Ne kadar etkileyicisiniz, dedi bir gözyaşını silerek. — Eh, bunu düşüneceğim. — Gerçekten ilginç bir fikriniz var. — Nihayetinde, dedi bir sessizlikten sonra, kim bilir? Belki de asmayacaklar beni. Her nişanlı her zaman evlenmez. Beni bu komik kıyafetle, etek ve başlıkla bu odacıkta bulduklarında, belki de kahkahalarla gülecekler. — Ve eğer asarlarsa, eh! ip, diğer ölüm gibi bir ölüm, ya da daha iyi bir ifadeyle, diğer ölüm gibi bir ölüm değil. Hayatını sallanarak geçiren bir bilgeye layık bir ölüm, ne et ne de balık gibi, gerçek bir şüphecinin ruhu gibi, gökyüzü ile yer arasında bir yerde, seni askıda bırakan bir ölüm. Bu bir filozof ölümü ve belki de buna kaderim vardı. Nasıl yaşadıysak öyle ölmek harika.

Papaz onu kesti: — Yani bu kararlaştı mı?

— Ölüm nedir ki, diye devam etti Gringoire coşkuyla. Kötü bir an, bir geçiş, hiçbir şeyden hiçliğe geçiş. Birisi Cercidas’a, Megalopolisli, ölmek ister misin diye sorduğunda: “Neden olmasın?” diye yanıtladı; “Çünkü ölümümden sonra bu büyük adamları göreceğim, Pythagoras’ı filozoflar arasında, Hecatæus’u tarihçiler arasında, Homeros’u şairler arasında, Olympos’u müzisyenler arasında.”

Başpiskopos ona elini uzattı. — Yani bu kararlaştı mı? Yarın geleceksin.

Bu hareket Gringoire’ı somut bir hale getirdi.

— Ah! Vallahi hayır! dedi, uyanan bir adamın tonuyla. Asılmak! Bu çok absürt. İstemiyorum.

— O zaman hoşça kal! dedi. Ve başpiskopos dişlerinin arasından ekledi: “Seni bulacağım!”

“Bu şeytan adamın beni bulmasını istemiyorum,” diye düşündü Gringoire; ve dom Claude’un peşinden koştu. “Bakın, başpiskopos, eski dostlar arasında bir huysuzluk olmasın! Bu kıza, yani karıma ilgi duyuyorsunuz, bu iyi. Onu Notre-Dame’dan kurtarmak için bir plan düşündünüz, ama bu benim için son derece hoş olmayan bir yol, Gringoire. — Eğer ben