Kitap 10 · 3

Notre-Dame`ın Kamburu

Okuyucu belki de unutmamıştır ki, Mucizeler Avlusu'nun bir kısmı, şehrin eski surlarıyla çevrilidir ve bu surların birçok kulesi o dönemde yıkılmaya başlamıştı. Bu kulelerden biri, serseriler tarafından bir eğlence mekanı haline getirilmişti. Alt katında bir meyhane vardı ve üst katlarda ise diğer eğlenceler düzenleniyordu. Bu kule, serseriliğin en canlı ve dolayısıyla en çirkin noktasıydı. Gece gündüz vızıldayan dev bir arı kovanı gibiydi. Gece, yoksulluk içinde yaşayanların hepsi uykuya daldığında, meydanın toprak yüzeylerinde bir ışık yanmadığında, o sayısız evden, hırsızlar, kaybolmuş kızlar ve melez çocukların dört bir yanından bir çığlık çıkmadığında, hala o neşeli kuleyi, çıkardığı gürültüden, duvarlardaki çatlaklardan sızan kırmızı ışıkla tanımak mümkündü; adeta tüm gözeneklerinden yayılıyordu.

Kiler, işte bu meyhaneydi. İçeri, alçak bir kapıdan ve klasik bir alexandrin kadar dik bir merdivenden iniliyordu. Kapının üzerinde, yeni döşenmiş zeminler ve kesilmiş tavukları tasvir eden muhteşem bir karalama vardı; altında ise şu kelime oyunu: "Ölüler için çan çalanlar."

Bir akşam, Paris'teki tüm çan kuleleri sokağa çıkma yasağını çaldığında, eğer bekçiler, korkunç Mucizeler Avlusu'na girebilseydi, serserilerin meyhanesinde her zamankinden daha fazla gürültü olduğunu, daha fazla içki içildiğini ve daha iyi küfrettiğini fark edebilirlerdi. Dışarıda, meydanda, alçak sesle konuşan birçok grup vardı; sanki büyük bir plan hazırlanıyordu. Ara sıra, bir köşede, bir serseri, kötü bir demir bıçağını kaldırımda bileyleyerek oturuyordu.

Ancak meyhanenin içinde, şarap ve oyun, o akşam serserilerin kafasını meşgul eden düşüncelere karşı öyle güçlü bir dikkat dağıtıcıydı ki, içenlerin söylediklerinden ne hakkında konuştuklarını anlamak zor oluyordu. Sadece daha neşeli görünüyorlardı ve hepsinin bacaklarının arasında bir silah parıldıyordu; bir orak, bir balta, büyük bir mızrak ya da eski bir tüfeğin çengeli.

Yuvarlak bir şekle sahip olan salon oldukça genişti, ama masalar o kadar sıkışık ve içenler o kadar kalabalıktı ki, meyhanenin içindeki herkes, kadınlar, erkekler, banklar, bira sürahileri, içenler, uyuyanlar, oynayanlar, sağlıklı olanlar ve sakat olanlar, bir yığın halinde, bir yığın istiridye kabuğu gibi dağınık bir şekilde yerleştirilmişti. Masalarda birkaç yağ lambası yanıyordu; ama meyhanenin gerçek aydınlatması, bir opera salonundaki avize rolünü üstlenen ateşti. Bu kiler o kadar nemliydi ki, yaz ortasında bile şömineyi söndürmeye izin verilmiyordu; büyük, oymalı bir şömine, ağır demir ocakları ve mutfak aletleriyle doluydu; geceleri köy sokaklarında, demirci pencerelerinin duvarlarda kırmızı bir hayalet gibi parlamasına neden olan, odun ve turba karışımı büyük bir ateş yanıyordu. Büyük bir köpek, ciddiyetle külde oturmuş, ateşin önünde etleri çeviriyordu.

İlk bakışta karmaşa ne olursa olsun, bu kalabalıkta üç ana grup ayırt edilebiliyordu; bunlar, okuyucunun zaten tanıdığı üç karakterin etrafında toplanmışlardı. Bu karakterlerden biri, çeşitli doğu giysileriyle garip bir şekilde giyinmiş olan Mathias Hungadi Spicali, Mısır ve Bohemya Düküydü. Serseri, bir masanın üstünde oturmuş, bacaklarını çaprazlamış, parmağını havaya kaldırarak yüksek sesle beyaz ve kara sihir bilgilerini etrafındaki birçok açık ağızla paylaşıyordu.

Diğer bir kalabalık, cesur Thunes Kralı, silahlarla donanmış olan eski dostumuzun etrafında yoğunlaşıyordu. Clopin Trouillefou, çok ciddi bir yüz ifadesiyle ve alçak sesle, önünde büyükçe bir delik açılmış, içi silahlarla dolu dev bir fıçıdan yağmalama yapıyordu; fıçıdan, kalabalıkça balta, kılıç, miğfer, zırh, plaka, mızrak ve oklar fışkırıyordu; herkes, kiminin miğferi, kiminin mızrağı, kiminin de çapraz tutma kolu olan merhametle silah alıyordu. Çocuklar bile silahlanıyordu ve hatta, zırh giymiş ve zırhlarla donanmış topal çocuklar, içenlerin bacaklarının arasından geçiyorlardı, büyük böcekler gibi.

Son olarak, en gürültülü, en neşeli ve en kalabalık olan üçüncü bir grup, bankları ve masaları doldurmuştu; ortalarında, baştan ayağa zırh giymiş birinin altından çıkan flüt gibi bir ses, yeminler ederek konuşuyordu. Zırhı o kadar ağırdı ki, savaş kıyafetinin altında sadece cesur bir burun, kırmızı, kıvrık bir burun, bir tutam sarı saç, pembe bir ağız ve cesur gözler görünüyordu. Kemerinde birçok daga ve bıçak, yanında büyük bir kılıç, sol tarafında paslı bir arbalet ve önünde geniş bir şarap sürahisi vardı; sağında ise kalın, dağınık bir kız oturuyordu. Etrafındaki herkes gülüyor, küfrediyor ve içiyordu.

Yirmi kadar yan grup eklenirse, garson kızlar ve oğlanlar, sürahilerle koşarken, zar oyunları oynayanlar, köşelerde tartışanlar, diğer köşelerde öpüşenler, işte bu kalabalığın genel görünümünü elde edebiliriz; büyük bir ateşin aydınlattığı, meyhanenin duvarlarında binlerce abartılı ve grotesk gölgelerin dans ettiği bir ortamda.

Gürültü, büyük bir çanın içindeki yankı gibiydi.

Yağlı bir tava, yağın patladığı bir yağmurla, salondaki bu binlerce diyalogun arasındaki boşlukları sürekli olarak dolduruyordu.

Bu gürültünün arasında, meyhanenin arka tarafında, şöminenin iç kısmındaki bir bankta, ayakları küllerde, gözleri korlarda olan bir filozof meditasyon yapıyordu. O, Pierre Gringoire'di.

“Haydi, çabuk! Silahlanın! Bir saat içinde yola çıkıyoruz!” diyordu Clopin Trouillefou, argotçularına.

Bir kız, mırıldanıyordu:

“İyi akşamlar, babam ve annem! Sonuncular ateşi kapatıyor.”

İki kart oyuncusu tartışıyordu. “Vale! diye bağırdı en al al olanı, diğerine yumruğunu göstererek, sana maça işaretleyeceğim. Kralın kart oyununda Mistigri’yi değiştirebilirsin.”

“Uff! diye bağırıyordu bir Norman, burun sesiyle tanınan, burada, Caillouville'in azizleri gibi sıkışık oturuyoruz!”

“Müslüman, dedi Mısır Dükü, faussetle konuşarak, Fransa'daki cadılar, süpürge, yağ veya binek olmadan, sadece birkaç sihirli kelimeyle sabata giderler. İtalya'daki cadıların kapılarında her zaman bir keçi bekler. Hepsinin bacadan çıkması gerekir.”

Zırh giymiş genç serserinin sesi, gürültüyü bastırıyordu.

“Noel! Noel! diye bağırıyordu. Bugün ilk silahlarım! Serseri! Ben serseriyim, Christ'in karnı! Bana içki dökün! Arkadaşlarım, benim adım Jehan Frollo du Moulin ve ben bir soyluyum. Eğer Tanrı jandarma olsaydı, yağmacı olurdu. Kardeşler, harika bir sefer yapacağız. Kiliseyi kuşatacağız, kapıları kıracağız, güzel kızı alacağız, yargıçlardan kurtaracağız, rahiplerden kurtaracağız, manastırı dağıtacağız, piskoposu piskoposlukta yakacağız, bunu bir belediye başkanının bir kaşık çorba yemesinden daha kısa sürede yapacağız. Davamız haklı, Notre-Dame'ı yağmalayacağız ve her şey bitecek. Quasimodo'yu asacağız. Quasimodo'yu tanıyor musunuz, hanımefendiler?

Bir Pentecôte gününde çan kulesinde nefes nefese kalırken onu gördünüz mü? Baba'nın boynuzu! Çok güzel! Bir şeytan gibi, bir atın üstünde gibi görünüyor. Arkadaşlarım, beni dinleyin, ben kalbimde bir serseriyim, ruhumda argotçuyum, ben bir kargaşa içinde doğdum. Çok zengin oldum ve malımı yedim. Annem beni subay yapmak istedi, babam alt diyakoz, teyzem soruşturma danışmanı, büyükannem kralın protonoteri, büyük teyzem kısa cübbeli hazinedar. Ben ise serseri oldum. Bunu babama söyledim, o da yüzüme lanetini tükürdü, anneme, o da, yaşlı kadın, ağlamaya ve bu odun gibi tükürmeye başladı. Yaşasın sevinç! Ben gerçek bir Bicêtre'yim! Meyhane, sevgili, daha fazla şarap! Hala ödeyecek param var.

Suresnes şarabı istemiyorum. Boğazımı acıtıyor. Daha iyi, corboeuf! bir sepetle gargara yaparım!”

Bu arada kalabalık kahkahalarla alkışlıyordu ve etrafındaki gürültünün arttığını gören öğrenci, “Oh! ne güzel bir gürültü! Populi debacchantis populosa debacchatio!” diye haykırdı. Sonra, gözleri bir tür sarhoşluk içinde, bir koro gibi, “Quæ cantica! quæ organa! quæ cantilenæ! quæ melodiæ hic sine fine decantantur! sonant melliflua hymnorum organa, suavissima angelorum melodia, cantica canticorum mira!” diye şarkı söylemeye başladı. Duraksadı: “Şeytanın içkisi, bana akşam yemeği ver.”

Bir anlık neredeyse sessizlik oldu; ardından Mısır D