Kitap 10 · 4

Notre-Dame`ın Kamburu

O gece, Quasimodo uyumuyordu. Kilisede son turunu yapmıştı. Kapıları kapatırken, başpiskoposun yanından geçtiğini ve onu dikkatle kilitlerken gördüğünde bir huysuzluk gösterdiğini fark etmemişti. Dom Claude, her zamanki kadar kaygılı görünüyordu. Ayrıca, hücredeki gece macerasından beri Quasimodo'yu sürekli eziyordu; ama ne kadar sert davransa da, hatta bazen vurduğunda bile, sadık çan çalanın teslimiyeti, sabrı ve fedakarlığı sarsılmıyordu. Başpiskoposun elinden her türlü hakareti, tehdidi, dayağı çekiyordu, tek bir sitemde bulunmadan, bir şikayette bulunmadan. En fazla, Dom Claude merdivenleri çıkarken endişeyle onu izliyordu, ama başpiskopos, Mısırlı kızın gözleri önüne yeniden çıkmaktan kaçınmıştı.

O gece, Quasimodo, terkedilmiş zavallı çanlarına, Jacqueline'e, Marie'ye, Thibauld'a bir göz attıktan sonra, kuzey kulesinin tepesine kadar çıkmıştı ve orada, kapalı lanterini kurşunların üzerine koyarak, Paris'i izlemeye başlamıştı. Gece, daha önce de söylediğimiz gibi, oldukça karanlıktı. O dönemde Paris, neredeyse aydınlatılmamıştı ve göz önünde karanlık kütlelerin karmaşık bir yığını, yer yer Seine Nehri'nin beyaz kıvrımıyla kesiliyordu. Quasimodo, yalnızca Saint-Antoine kapısı tarafında, çatılar üzerinde belirgin bir şekilde yükselen uzaktaki bir binanın penceresinden gelen bir ışık görebiliyordu. Orada da birinin beklediği belliydi.

Sis ve gece ufkunda tek bakışını bırakırken, çan çalanın içinde tarif edilemez bir kaygı hissediyordu. Birkaç gündür tetikteydi. Sürekli olarak kilisenin etrafında, gözlerini genç kızın sığınağından ayırmayan, karanlık yüzlü adamların dolaştığını görüyordu. Belki de zavallı sığınmacıya karşı bir komplonun döndüğünü düşünüyordu. Onun üzerinde olduğu gibi, halkın ona karşı bir nefret beslediğini hayal ediyordu ve yakında bir şey olabileceğinden korkuyordu. Bu yüzden, kulesinde, gözetleyerek, Rabelais'in dediği gibi, _rêvant dans son rêve_, gözünü sırayla hücreye ve Paris'e dikip, iyi bir köpek gibi güvenli bir nöbet tutuyordu, kafasında bin bir şüpheyle.

Birdenbire, bu büyük şehri, doğanın bir tür telafisi olarak, Quasimodo'nun eksik olan diğer organlarını neredeyse tamamlayacak kadar keskin olan gözleriyle tararken, Vieille-Pelleterie iskelesinin siluetinin tuhaf bir şeyler barındırdığını, o noktada bir hareket olduğunu, suyun beyazlığı üzerinde siyah olarak belirginleşen parapezin çizgisinin diğer iskelelerin düz ve sakin çizgisi gibi olmadığını, ama göz önünde dalgalandığını, sanki bir nehrin dalgaları ya da yürüyen bir kalabalığın başları gibi olduğunu düşündü.

Bu ona garip geldi. Dikkatini artırdı. Hareket, Cité'ye doğru geliyordu. Ayrıca hiçbir ışık yoktu. İskelenin üzerinde bir süre devam etti, sonra yavaşça, sanki geçenler adanın içine giriyormuş gibi, kayboldu ve iskelenin çizgisi yeniden düz ve hareketsiz hale geldi.

Quasimodo, tahminlerde bulunurken, hareketin Notre-Dame'ın cephesine dik olarak uzanan Parvis sokağında yeniden belirdiğini düşündü. Sonunda, karanlık ne kadar yoğun olursa olsun, bu sokaktan bir sütun başının çıktığını ve bir anda meydana bir kalabalığın yayıldığını gördü; karanlıkta hiçbir şey ayırt edemedi, sadece bir kalabalık olduğunu anlayabildi.

Bu manzara korkutucuydu. Bu tuhaf yürüyüşün, derin bir karanlıkta kaybolmaya bu kadar hevesli görünmesi, derin bir sessizlik koruduğu anlamına geliyordu. Ancak, içlerinden bir ses çıkması gerekiyordu, en azından bir ayak sesi. Ama bu ses, Quasimodo'ya bile ulaşmadı ve o kadar yakınında hareket eden ve yürüyen bu büyük kalabalık, ona ölülerin sessiz, elle tutulamaz bir kalabalığı gibi görünüyordu, bir sisin içinde kaybolmuştu. Kendisine doğru bir insan dolusu sisin yaklaştığını, gölgelerin karanlıkta hareket ettiğini görüyordu.

O zaman korkuları geri döndü, Mısırlı kıza yönelik bir saldırı düşüncesi aklına geldi. Belirsiz bir şekilde, şiddetli bir durumun eşiğine yaklaştığını hissetti. Bu kritik anda, kendisiyle, beklenmedik bir şekilde daha iyi ve daha hızlı bir akıl yürütme ile danıştı. Mısırlı kızı uyandırmalı mıydı? Onu kaçırmalı mıydı? Hangi yoldan? Sokaklar kuşatılmıştı, kilise nehrin kıyısına sıkışmıştı. Hiçbir bot yoktu! Çıkış yoktu! Tek bir yol vardı, Notre-Dame'ın kapısında ölmek, en azından bir yardım gelene kadar direnmek, eğer gelecekse, ve Esmeralda'nın uykusunu bozmamak. Zavallı, her zaman ölmek için yeterince erken uyanırdı. Bu karar alındıktan sonra, düşmanı daha sakin bir şekilde incelemeye başladı.

Kalabalık her an Parvis'te büyüyordu. Ancak, çok fazla gürültü yapmadığını varsaydı, çünkü sokakların ve meydanın pencereleri kapalıydı. Birdenbire bir ışık parladı ve bir anda yedi veya sekiz meşale, başların üzerinde sallanarak, gölgede alev kümelerini savurarak dolaşmaya başladı. Quasimodo, o zaman Parvis'te, elinde orak, mızrak, saban ve binlerce parıltılı ucu olan bir grup insan ve kadınların korkunç bir sürüsünü net bir şekilde gördü. Ara sıra, bu çirkin yüzlere boynuzlar takan siyah çatallar vardı. Bu kalabalığı belirsiz bir şekilde hatırladı ve birkaç ay önce kendisini deli papası olarak selamlayan tüm başları tanıdığını düşündü. Bir adam, bir elinde meşale, diğer elinde bir sopayla, bir taşın üzerine çıktı ve konuşmaya başladı. Aynı anda, tuhaf ordu, kilisenin etrafında bir pozisyon almak için birkaç manevra yaptı. Quasimodo, lanterini topladı ve kuleler arasındaki platforma inerek daha yakından görmek ve savunma yollarını düşünmek için aşağı indi.

Clopin Trouillefou, Notre-Dame'ın yüksek kapısının önüne geldiğinde, gerçekten de ordusunu savaşa hazırlamıştı. Herhangi bir direniş beklemese de, genel olarak temkinli bir şekilde, ani bir saldırıya karşı bir düzen korumak istiyordu. Bu yüzden, yukarıdan ve uzaktan bakıldığında, Ecnome savaşındaki Roma üçgenine, İskender'in domuz başına veya Gustavus Adolphus'un ünlü mızrağına benzer bir şekilde, bir düzen oluşturacak şekilde birimlerini yerleştirmişti. Bu üçgenin tabanı, meydanın arka tarafında, Parvis sokağını kapatacak şekilde yerleştirilmişti; bir kenarı Hôtel-Dieu'ya, diğeri ise Saint-Pierre-aux-Boeufs sokağına bakıyordu. Clopin Trouillefou, zirvede, Mısır Dükü, dostumuz Jehan ve en cesur sabouleux ile birlikte yer almıştı.

Orta Çağ şehirlerinde, şu anda suçluların Notre-Dame üzerinde denediği gibi bir girişim pek de nadir bir şey değildi. Bugün _polis_ dediğimiz şey o zamanlar yoktu. Kalabalık şehirlerde, özellikle başkentlerde, merkezi bir güç yoktu, düzenleyici bir otorite yoktu. Feodalite, bu büyük şehirleri garip bir şekilde inşa etmişti. Bir şehir, binlerce lordun bir araya gelerek onu her türlü ve boyutta bölümlere ayırdığı bir topluluktu. Buradan, çelişkili binlerce polis, yani hiç polis yoktu. Örneğin Paris'te, yüz kırk bir lordun cinsiyet iddiasının yanı sıra, yirmi beş lordun adalet ve cinsiyet iddiası vardı; Paris piskoposu yüz beş sokağa sahipken, Notre-Dame-des-Champs'ın önceliği dört sokağa sahipti.

Tüm bu feodal yargıçlar, yalnızca nominal olarak kralın üstün otoritesini tanıyorlardı. Hepsinin yol hakkı vardı. Hepsi kendi evlerindeydiler. Louis XI, bu feodal yapının yıkımına geniş bir şekilde başlayan, Richelieu ve Louis XIV tarafından krallığın yararına devam ettirilen ve Mirabeau tarafından halkın yararına tamamlanan bu yorulmaz işçi, Paris'i kaplayan bu lordluk ağını yıkmaya çalıştı; iki veya üç genel polis emriyle her şeyi şiddetle karıştırarak.

Böylece, 1465'te, gece olunca, sakinlerin pencerelerini mumlarla aydınlatmalarını ve köpeklerini kapatmalarını emretti; aksi takdirde, idam cezası uygulanacaktı; aynı yıl, akşamları sokakların demir zincirlerle kapatılmasını ve gece sokaklarda hançer veya saldırı silahı taşımayı yasakladı. Ancak, kısa bir süre içinde, bu yerel yasama girişimlerinin hepsi geçersiz hale geldi. Burjuvalar, pencerelerindeki mumların sönmesine izin verdiler ve köpeklerinin dolaşmasına göz yumdular; demir zincirler yalnızca kuşatma durumunda gerildi; hançer taşıma yasağı, _Coupe-Gueule_ sokağının adını _Coupe-Gorge_ sokağına değiştirmekten başka bir değişiklik getirmedi ki bu da belirgin bir ilerlemeydi.

Eski feodal yargı yap