Kitap 11 · 4
Quasimodo'nun, Mısırlı kadın ve başpiskoposun ölüm günü Notre-Dame'dan kaybolduğunu az önce söyledik. Gerçekten de bir daha asla görülmedi, ne olduğu bilinmedi.
Esmeralda'nın idamını izleyen gecede, alçak işlerin insanları cesedini direklerden söküp, gelenek gereği Montfaucon'un mahzenine taşıdılar.
Montfaucon, Sauval'ın dediği gibi, "krallığın en eski ve en görkemli idam sehpası"ydı. Temple ve Saint-Martin banliyöleri arasında, Paris surlarından yaklaşık yüz altmış toz uzaklıkta, Courtille'den birkaç ok atımı mesafede, yumuşak bir tepenin zirvesinde, birkaç mil uzaktan görülebilen, garip bir şekle sahip bir yapı vardı; bu yapı, bir Kelt kromlehini andırıyordu ve burada insan kurbanları da yapılıyordu.
Bir alçı tepenin zirvesinde, on beş ayak yüksekliğinde, otuz ayak genişliğinde, kırk ayak uzunluğunda büyük bir paralelkenar prizma hayal edin; üzerinde bir kapı, bir dış rampası ve bir platform var; bu platformda, otuz ayak yüksekliğinde, taş bloklardan yapılmış on altı devasa sütun, destekledikleri kütlenin etrafında kolonat şeklinde dizilmiş; üst kısımlarında güçlü kirişlerle birbirine bağlı, aralarındaki mesafelerde zincirler asılı; bu zincirlerin her birine iskeletler bağlı; çevrede, düz arazide, bir taş haç ve merkezi çatala doğru filizlenmiş gibi görünen iki ikinci sınıf idam sehpaları; tüm bunların üzerinde, gökyüzünde sürekli bir karga sürüsü. İşte Montfaucon böyleydi.
On beşinci yüzyılın sonunda, 1328'den kalma bu korkunç idam sehpası oldukça harabe durumdaydı. Kirişler çürümüş, zincirler paslanmış, sütunlar yosunla kaplanmıştı. Taş blokların tabanları, birleşim yerlerinden çatlamıştı ve ayakların değmediği bu platformda otlar bitiyordu. Bu anıtın silueti, özellikle gece, beyaz kafaların üzerinde biraz ay ışığı olduğunda veya akşam rüzgârı zincirleri ve iskeletleri hırpalayıp gölgede hareket ettirdiğinde, gökyüzünde korkunç bir görüntü oluşturuyordu. Orada bulunan bu idam sehpası, çevresindeki her yeri karanlık bir yer haline getirmek için yeterliydi.
O iğrenç yapının temelini oluşturan taş kütlesi içi boştu. İçinde, bozuk bir eski demir parmaklıkla kapatılmış geniş bir mahzen yapılmıştı; burada sadece Montfaucon'un zincirlerinden kopmuş insan kalıntıları değil, Paris'teki diğer kalıcı idam sehpalarında infaz edilen tüm talihsizlerin cesetleri de atılıyordu. Bu derin toplu mezarda, birçok insanın tozları ve birçok suç birlikte çürümüştü; Enguerrand de Marigni'den, Montfaucon'u ilk kullanan ve adil bir adam olan, Coligny amiraline kadar, birçok büyük insan, burada ardışık olarak kemiklerini bırakmıştı.
Quasimodo'nun gizemli kayboluşuna gelince, işte bulabildiğimiz her şey.
Bu olayların sona ermesinden yaklaşık iki yıl veya on sekiz ay sonra, Montfaucon'un mahzeninde, iki gün önce asılan Olivier le Daim'in cesedini aramaya geldiklerinde, Charles VIII'in ona daha iyi bir arkadaşlıkla Saint-Laurent'te gömülme izni verdiği, bu korkunç cesetlerin arasında, biri diğerini tuhaf bir şekilde kucaklayan iki iskelet bulundu. Bu iki iskeletten biri, bir kadına aitti ve hâlâ beyaz olan bir kumaşın birkaç parçasını taşıyordu; boynunda, bir küçük iğne torbası ile birlikte, yeşil cam boncuklardan oluşan bir kolye vardı; torba açıktı ve içi boştı. Bu nesnelerin o kadar az değeri vardı ki, cellat muhtemelen bunları istememişti. Diğeri, bu iskeleti sıkıca kucaklayan, bir erkek iskeletiydi.
Omurgasının eğri olduğu, başının kürek kemiklerinin arasında olduğu ve bir bacağının diğerinden daha kısa olduğu dikkat çekti. Ayrıca, boyun kısmında herhangi bir omurga kırığı yoktu ve asılmış olduğu açıktı. Bu iskeletin ait olduğu adam oraya gelmiş ve orada ölmüştü. Onu kucakladığı iskeletinden ayırmaya çalıştıklarında, toza dönüştü.
[112: "Ölüler diyarından yardım çağırdım, sesimi duydun; beni denizlerin derinliklerine attın ve sular beni sardı."]
[113: "Git, iki ruhlu, ve Allah sana merhamet etsin!"]
[114: "Saint-Germain manastırındaki rahipler için bir hydra olan, her zaman yeni tartışma konuları çıkaran clercler."]
[115: "Ne mutlu o yaşlı adama!" (Bkz. Virgile, Bucoliques, I, 46 ve 51.)]
[116: "Job, IV, 12 ve 15."]
[117: "Taşların kesimi hakkında."]
[118: "Yemekler, içkiler, uyku, aşk; her şey ölçülü olsun."]
[119: "Dışarıdakilerle yapılan evlilik."]
[120: "Doktorların öğretileri, öğrencilerin disiplini kayboluyor."]
[121: "Halkın coşkulu öfkesi."]
[122: "Ne güzel ilahiler! Ne müzik aletleri! Ne şarkılar! Ne melodiler burada sonsuzca söyleniyor! İlahilerin tatlı enstrümanları yankılanıyor, meleklerin hoş melodisi, ilahilerin harika şarkıları!"]
[123: "Herkese burun verilmez."]
[124: "Şarap lüks bir şeydir ve sarhoşluk gürültülüdür."]
[125: "Şarap, en bilge kişileri bile dinden çıkarır."]
[126: "On mızrakla donanmış."]
[127: "Ne keskin bir şampanya ne de şarapçı olmadan."]
[128: "Hızlı, nefes nefese, çatırdayan, düzensiz bir nabız."]
[129: "Turin, hem kuşatan hem kuşatılan."]
[130: "Arıların geometriyi öğrendiği gibi."]
[131: "Açgözlülüğe karşı."]