Livre dixième--Le 5 juin 1832 · 1

Sefiller

İsyan neyle oluşur? Hiçbir şeyle ve her şeyle. Yavaşça açığa çıkan bir elektrikle, aniden fışkıran bir alevle, dolaşan bir güçle, geçen bir nefesle. Bu nefes, konuşan başlarla, hayal kuran beyinlerle, acı çeken ruhlarla, yanan tutkularla, çığlık atan sefaletlerle karşılaşır ve onları alıp götürür.

Nereye?

Rastgele. Devletin içinden, yasaların içinden, diğerlerinin refahı ve küstahlığı arasından.

Tahrik olmuş inançlar, ekşimiş coşkular, duygulandıran öfke, bastırılmış savaş içgüdüleri, yürekleri kabaran genç cesaretler, cömert körlükler; merak, değişim arzusu, beklenmedik olanın susuzluğu, yeni bir gösterinin afişini okumaktan zevk alma hissi ve tiyatroda makinistin düdüğünü sevme; belirsiz nefretler, kinler, hayal kırıklıkları, kaderin kendisine iflas ettirdiğini düşünen her türlü gurur; huzursuzluklar, boş hayaller, sarp yamaçlarla çevrili hırslar; çöküşten bir çıkış uman herkes; en altta, o ateş alan kirlilik, işte isyanın unsurları bunlardır.

En büyük olanla en küçük olan; her şeyin dışında dolaşan, bir fırsat bekleyen, bohem, kimliksiz insanlar, köşe başlarının serserileri, geceleri evsiz, soğuk gökyüzü bulutlarından başka bir çatı olmadan uyuyanlar, her gün ekmeklerini rastgele isteyenler, çalışmadan, sefaletin ve yokluğun bilinmeyenleri, çıplak kollar, çıplak ayaklar, isyanın bir parçasıdır.

Ruhunda herhangi bir devlet, yaşam ya da kader gerçeğine karşı gizli bir başkaldırı taşıyan herkes isyana yakındır ve isyan belirdiği anda titremeye başlar, kendini bir girdabın içine çekilmiş gibi hisseder.

İsyan, sosyal atmosferin bir tür hortumudur; belirli sıcaklık koşullarında aniden oluşur ve dönerken yükselir, koşar, gürler, koparır, ezer, yıkar, kökünden söker; büyük doğaları ve zayıfları, güçlü insanları ve zayıf ruhları, bir ağaç gövdesini ve bir saman parçasını birlikte sürükler.

Ona kapılanla ona çarpan için felaket! İkisini birbirine çarptırır.

Sarıp sarmaladığı kişilere, ne olduğu bilinmeyen bir olağanüstü güç verir. İlk geleni olayların gücüyle doldurur; her şeyi mermi haline getirir. Bir taş parçasını top, bir yük taşıyanı general yapar.

Sinsi politikaların bazı kehanetlerine göre, iktidar açısından, biraz isyan arzu edilir. Sistem: İsyan, devirmediği hükümetleri güçlendirir. Orduyu test eder; burjuvaziyi bir araya toplar; polisin kaslarını gerer; sosyal yapının gücünü gösterir. Bu bir jimnastiktir; neredeyse bir hijyen. İktidar, bir isyan sonrasında daha iyi hale gelir, tıpkı bir sürtünmeden sonra insanın daha iyi hissetmesi gibi.

Otuz yıl önce isyan, başka açılardan ele alınıyordu.

Her şey için kendini "sağduyu" olarak ilan eden bir teori vardır; Philinte, Alceste'e karşı; doğru ile yanlış arasında sunulan bir arabuluculuk; açıklama, uyarı, biraz kibirli bir hafifletme; çünkü eleştiri ve özür karıştığı için, bilgelik olduğunu sanır ve çoğu zaman sadece pedantlıktır. İşte buradan çıkan bir siyasi okul, "orta yol" olarak adlandırılır. Soğuk su ile sıcak su arasında, ılık su partisidir. Bu okul, yüzeysel bir derinlikle, etkileri diseksiyona tabi tutar ama nedenlere inmez; yarı bilimsel bir bakış açısıyla, kamu alanındaki kargaşaları eleştirir.

Bu okuldan duyduğumuza göre: "1830'daki olayı karmaşıklaştıran isyanlar, bu büyük olayın bir kısmından saflığını almıştır. Temmuz devrimi, aniden mavi gökyüzüyle takip edilen güzel bir halk rüzgârıydı. Onlar, bulanık gökyüzünü yeniden ortaya çıkardılar. Bu isyanlar, başlangıçta birlikteliğiyle dikkat çeken bu devrimi bir tartışmaya dönüştürdü. Temmuz devriminde, her sarsıntıda olduğu gibi, gizli kırılmalar vardı; isyan bunları hissedilir hale getirdi. "Ah! Bu kırılmış" denilebilirdi. Temmuz devriminden sonra sadece kurtuluş hissediliyordu; isyanlardan sonra, felaketi hissettik.

"Her isyan dükkanları kapatır, fonları düşürür, borsayı sarsar, ticareti askıya alır, işleri engeller, iflasları hızlandırır; para kalmaz; özel servetler kaygılı, kamu kredisi sarsılmış, sanayi şaşkın, sermaye geri çekilir, iş düşük ücretle yapılır, her yerde korku; her şehirde yankılanmalar. Buradan derin yarıklar oluşur. İlk isyan gününün Fransa'ya maliyeti yirmi milyon, ikinci gün kırk, üçüncü gün altmıştır. Üç günlük bir isyan, yüz yirmi milyon maliyetle, sadece finansal sonuç açısından, altmış gemilik bir filosu yok edecek bir felakete eşdeğerdir.

"Şüphesiz, tarihsel olarak isyanların bir güzelliği vardı; taş savaşları, çalı savaşları kadar görkemli ve duygusal değildir; birinde ormanların ruhu, diğerinde şehirlerin kalbi vardır; biri Jean Chouan, diğeri Jeanne'dır. İsyanlar, Paris karakterinin en özgün çıkıntılarını, cömertliği, fedakarlığı, coşkulu neşeyi, cesaretin zekanın bir parçası olduğunu kanıtlayan öğrencileri, sarsılmaz ulusal muhafızları, dükkan sahiplerinin bivaklarını, çocukların kalelerini, geçenlerin ölüm korkusunu kırmızı bir ışıkla aydınlattı. Okullar ve lejyonlar çarpışıyordu. Sonuçta, savaşanlar arasında sadece bir yaş farkı vardı; aynı ırk; aynı stoik insanlar, yirmi yaşında fikirleri için, kırk yaşında aileleri için ölüyorlardı. Ordu, iç savaşlarda her zaman hüzünlüdür, ihtiyatı cesarete karşı koyar. İsyanlar, halkın cesaretini gösterirken, burjuva cesaretinin eğitimini de sağladı.

"Bu iyi. Ama tüm bunlar dökülen kanı değer mi? Ve dökülen kana ekleyin kararan geleceği, tehlikeye giren ilerlemeyi, en iyi olanlar arasında kaygıyı, dürüst liberallerin umutsuzluğunu, devrimdeki yaralara sevinen yabancı mutlakiyetçileri, 1830'un mağlup olanlarının zaferini ve 'Biz bunu daha önce söylemiştik!' demelerini. Ekleyin, belki büyüyen Paris ama kesinlikle küçülen Fransa'yı. Ekleyin, çünkü her şeyi söylemek gerekir, düzenin artık vahşi olan özgürlüğe karşı kazandığı zaferi çok sık lekeleyen katliamları. Sonuç olarak, isyanlar felaket olmuştur."

Böyle konuşuyor bu yarı bilgelik, burjuvazi, bu yarı halk, bu kadar istekle tatmin oluyor.

Biz ise, bu çok geniş ve dolayısıyla çok elverişli kelimeyi reddediyoruz: isyanlar. Bir halk hareketi ile bir halk hareketi arasında ayrım yapıyoruz. Bir isyanın bir savaştan daha fazla maliyeti olup olmadığını sormuyoruz. Öncelikle neden bir savaş? Burada savaş meselesi ortaya çıkıyor. Savaş, isyanın bir felaketinden daha az bir bela mı? Ve sonra, tüm isyanlar felaket midir? Ve 14 Temmuz yüz yirmi milyon maliyet etse? İspanya'da Philippe V'nin kurulması Fransa'ya iki milyara mal oldu. Aynı maliyetle, 14 Temmuz'u tercih ederiz. Ayrıca, bu sayıları reddediyoruz; bunlar gerekçe gibi görünen ama sadece kelimeler olan şeylerdir. Bir isyan verildiğinde, onu kendi içinde inceliyoruz. Yukarıda belirtilen doktriner itirazda yalnızca etkiden bahsedilmektedir, biz nedeni arıyoruz.

Açıklıyoruz.