Livre huitième--Les cimetières prennent ce qu'on leur donne · 3
Yaklaşık bir çeyrek saat geçti. Başrahibe içeri girdi ve tekrar sandalyeye oturdu.
İki muhatap endişeli görünüyordu. Başlayan diyalogu elimizden geldiğince stenografik olarak kaydettik.
— Baba Fauvent?
— Saygıdeğer anne?
— Şapeli biliyor musunuz?
— Orada ayin ve duaları dinlemek için küçük bir kafesim var.
— İşiniz için koroya girdiniz mi?
— İki ya da üç kez.
— Bir taşı kaldırmamız gerekiyor.
— Ağırlıkta mı?
— Sunak yanındaki döşeme taşı.
— Mezarın kapak taşı mı?
— Evet.
— Bu, iki adamın iyi olacağı bir durum.
— Anne Ascension, bir adam kadar güçlüdür, size yardım eder.
— Bir kadın asla bir adam olamaz.
— Size yardım edecek tek bir kadın var. Herkes elinden geleni yapar. Çünkü Dom Mabillon, Saint Bernard'ın dört yüz on yedi mektubunu verirken, Merlonus Horstius sadece üç yüz altmış yedi verir, ben Merlonus Horstius'u küçümsemem.
— Ben de küçümsemem.
— Önemli olan, gücüne göre çalışmaktır. Bir manastır inşaat alanı değildir.
— Ve bir kadın bir adam değildir. Güçlü olan kardeşimdir!
— Ayrıca bir kaldıraç alacaksınız.
— Bu tür kapılara uygun tek anahtar budur.
— Taşta bir halka var.
— Kaldıraçla oradan geçeceğim.
— Ve taş dönecek şekilde düzenlenmiş.
— Tamam, saygıdeğer anne. Mezarın kapısını açacağım.
— Dört anne şarkıcı size yardımcı olacak.
— Mezarın kapağını çivilemek için mi? Onlara ihtiyacım yok.
— Hayır. Onu indirmek için.
— Nereye?
— Mezarın içine.
— Hangi mezar?
— Sunak altındaki mezar.
Fauchelevent bir an irkildi.
— Sunak altındaki mezar!
— Sunak altındaki.
— Ama....
— Bir demir çubuğunuz olacak.
— Evet, ama....
— Halka ile taşı kaldıracaksınız.
— Ama....
— Ölülerin isteklerine uymak gerekir. Şapelin sunak altındaki mezara gömülmek, dünyevi bir yere gitmemek, yaşarken dua ettiği yerde ölü kalmak, bu, Anne Crucifixion'ın son dileğiydi. Bunu bizden istedi, yani emretti.
— Ama bu yasak.
— İnsanlar tarafından yasak, Tanrı tarafından emredilmiş.
— Eğer bu bilinir ise?
— Size güveniyoruz.
— Oh, ben sizin duvarınızdaki bir taşım.
— Bölüm toplandı. Daha önce danıştığım dört anne şarkıcı, Anne Crucifixion'ın dileği doğrultusunda, kendi tabutunda bizim sunak altında gömülmesine karar verdi. Düşünün, Baba Fauvent, burada mucizeler olacak mı! Topluluk için Tanrı'ya ne büyük bir şan! Mucizeler mezarlardan çıkar.
— Ama, saygıdeğer anne, eğer sağlık komisyonunun temsilcisi....
— Aziz Benedictus II, cenaze konusunda, Konstantin Pogonat'a karşı direndi.
— Ama polis komiseri....
— Chonodemaire, Constance döneminde Galya'ya giren yedi Alman kralından biri, din adamlarının dini olarak gömülme hakkını açıkça tanımıştır, yani sunak altında.
— Ama prefektürün müfettişi....
— Dünya, haçın yanında hiçbir şeydir. Martin, onuncu genel olarak kartüzyenler, bu sözü verdi: _Stat crux dum volvitur orbis_.
— Amin, dedi Fauchelevent, Latince duyduğu her seferinde bu şekilde işin içinden sıyrılmaya çalışarak.
Uzun süre sessiz kalan birine herhangi bir dinleyici yeter. Rhetor Gymnastoras hapisten çıktığında, vücudunda birçok ikilem ve sülalelerle, karşılaştığı ilk ağacın önünde durdu, ona hitap etti ve onu ikna etmek için büyük çabalar sarf etti. Başrahibe, genellikle sessizliğin baskısına maruz kalan ve rezervuarında taşan birikimle, ayağa kalktı ve bir sel gibi akmaya başladı:
— Sağda Benediktus, solda Bernard var. Bernard kimdir? Clairvaux'un ilk başrahibidir. Bourgogne'daki Fontaines, onun doğduğu yer olarak kutsanmıştır. Babası Técelin, annesi Alèthe'dir.
Cîteaux'dan başlayıp Clairvaux'a ulaşmıştır; Châlon-sur-Saône piskoposu Guillaume de Champeaux tarafından başrahip olarak atanmıştır; yedi yüz novis ile yüz altmış manastır kurmuştur; 1140'ta Sens konsilinde Abelard'ı alt etmiştir, Pierre de Bruys ve öğrencisi Henry ile diğer bir tür sapkınları da; Arnaud de Bresce'yi alt etmiş, Yahudi katili keşiş Raoul'u fırtınalı bir şekilde yenmiştir, 1148'de Reims konsilini yönetmiş, Poitiers piskoposu Gilbert de la Porée'yi mahkum ettirmiş, Eon de l'Étoile'yi mahkum ettirmiş, prenslerin anlaşmazlıklarını çözmüş, Kral Louis le Jeune'ı aydınlatmış, Papa Eugène III'e danışmış, Tapınak'ı düzenlemiş, haçlı seferini vaaz etmiş, hayatında iki yüz elli mucize gerçekleştirmiştir ve bir günde otuz dokuz mucize yapmıştır.
Benediktus kimdir? Mont-Cassin'in patriği; manastır kutsallığının ikinci kurucusu, Batı'nın Basil'i. Onun düzeni kırk papa, iki yüz kardinal, elli patriark, bin altı yüz başpiskopos, dört bin altı yüz piskopos, dört imparator, on iki imparatoriçe, kırk altı kral, kırk bir kraliçe, üç bin altı yüz aziz kanonize etmiştir ve on dört yüz yıldır varlığını sürdürmektedir. Bir yanda Aziz Bernard; diğer yanda sağlık temsilcisi! Bir yanda Aziz Benediktus; diğer yanda yol müfettişi! Devlet, yol, cenaze hizmetleri, düzenlemeler, idare, bunları biliyor muyuz? Bazı geçişler, bize nasıl muamele edildiğini görmekten rahatsız olurdu. Hatta İsa Mesih'e topraklarımızı verme hakkımız bile yok!
Sizin sağlığınız, devrimci bir icattır. Tanrı, polis komiserine tabi; işte çağ. Sus, Fauvent!
Fauchelevent, bu baskı altında pek rahat değildi. Başrahibe devam etti.
— Manastırın gömülme hakkı kimse için şüpheli değildir. Bunu inkar edenler sadece fanatikler ve serserilerdir. Korkunç bir karmaşa içinde yaşıyoruz. Bilinmesi gerekenleri bilmiyor, bilinmemesi gerekenleri biliyoruz. Kirlilik ve dinsizlik içindeyiz. Bu çağda, Aziz Bernard ile "Yoksul Katolikler" olarak adlandırılan Bernard arasında ayrım yapamayan insanlar var; on üçüncü yüzyılda yaşayan iyi bir din adamı. Diğerleri, Louis XVI'nın idam sehpasını İsa Mesih'in haçıyla birleştirmekten bile alçakça bir şekilde bahsediyorlar. Louis XVI sadece bir kraldı. O yüzden Tanrı'ya dikkat edelim! Artık ne adil ne de adaletsiz var. Voltaire'in adını biliyoruz ama César de Bus'un adını bilmiyoruz.
Ancak César de Bus bir azizdir ve Voltaire bir talihsizliktir. Son başpiskopos, Périgord kardinali, Charles de Gondren'in Bérulle'den, François Bourgoin'un Gondren'den, Jean-François Senault'un Bourgoin'dan, Sainte-Marthe babasının Jean-François Senault'tan sonra geldiğini bile bilmiyordu. Coton babanın adını biliyoruz, çünkü O, Oratory'nin kuruluşuna katkıda bulunan üç kişiden biri oldu, ama çünkü Huguenot Kralı IV. Henri için bir küfür konusu oldu. Saint François de Sales'i dünyadaki insanlar için sevimli kılan şey, oyunda hile yapmasıdır. Ve sonra din saldırıya uğruyor. Neden? Çünkü kötü rahipler oldu, çünkü Gap piskoposu Sagittaire, Embrun piskoposu Salone'nin kardeşiydi ve ikisi de Mommol'u takip etti.
Bunun ne önemi var? Bu, Martin de Tours'un bir aziz olmasını ve yoksula pelerininden yarısını vermesini engelliyor mu? Azizlere zulmediliyor. Gerçeklere gözler kapatılıyor. Karanlık alışkanlık haline geldi. En vahşi hayvanlar, kör hayvanlardır. Kimse cehennemi gerçekten düşünmüyor. Ah! Kötü halk! "Kral tarafından" demek, bugün "Devrim tarafından" demektir. Artık neye borçlu olduğumuzu bilmiyoruz, ne yaşayanlara ne de ölümlülere. Kutsal bir şekilde ölmek yasak. Mezarlık bir sivil meseledir. Bu korkunç. Aziz Leo II, iki mektup yazdı, biri Noter Pierre'e, diğeri Vizigot Kralı'na, ölülerle ilgili meselelerde exarkın otoritesini ve imparatorun üstünlüğünü reddetmek için.
Châlons piskoposu Gautier, bu konuda Bourgogne Dükü Othon'a karşı duruyordu. Eski yargı, buna katılıyordu. Eskiden, dünya meselelerinde bile söz hakkımız vardı. Cîteaux başrahibi, düzenin genel başkanı, Bourgogne parlamentosunda doğuştan danışmandı. Ölülerimizi istediğimiz gibi yapıyoruz. Aziz Benediktus'un bedeni bile, İtalya'da Mont-Cassin'de öldüğü halde, Fleury manastırında, Saint-Benoît-sur-Loire'da bulunmaktadır, 543 yılının Mart ayının 21. günü bir Cumartesi. Tüm bunlar tartışmasızdır. Şarkıcıları sevmiyorum, başrahipleri sevmiyorum, sapkınları nefret ediyorum, ama karşıt görüşte olan herkesi daha da fazla nefret ederim.
Arnoul Wion, Gabriel Bucelin, Trithème, Maurolicus ve Dom Luc d'Achery'yi okumak yeter.
Başrahibe bir nefes aldı, sonra Fauchelevent'e döndü:
— Baba Fauvent, bu söylenmiş midir?
— Söylenmiştir, saygıdeğer anne