Livre premier--La guerre entre quatre murs · 2

Sefiller

On altı yıl, ayaklanmanın yeraltı eğitiminde sayılır ve Haziran 1848, Haziran 1832'den çok daha fazlasını biliyordu. Bu nedenle, Chanvrerie Caddesi'ndeki barikat, taslak ve embriyo gibiydi; ama o dönemde, korkutucu bir yapıydı.

İsyancılar, Enjolras'ın gözetiminde, çünkü Marius artık hiçbir şeye bakmıyordu, geceyi iyi değerlendirmişlerdi. Barikat sadece onarılmakla kalmamış, aynı zamanda yükseltilmişti. İki ayak kadar yükseltilmişti. Kaldırım taşlarına saplanmış demir çubuklar, duraklamış mızraklar gibi görünüyordu. Her türlü enkaza eklenen ve her yerden getirilen malzemeler, dışarıdaki karmaşayı daha da karmaşık hale getiriyordu. Savunma noktası, içeride duvar, dışarıda ise çalılar gibi ustaca yeniden inşa edilmişti.

Kale gibi çıkılabilen taş merdiven yeniden yapılmıştı.

Barikatın içi temizlenmiş, alt kat boşaltılmış, mutfak ambulans olarak kullanılmış, yaralıların pansumanı tamamlanmış, yere ve masalara dağılmış barut toplanmış, mermiler eritilmiş, kartuşlar yapılmış, gazlı bezler hazırlanmış, düşen silahlar dağıtılmış, savunma noktasının içi temizlenmiş, enkazlar toplanmış, cesetler taşınmıştı.

Ölüler, hâlâ kontrol altında olan Mondétour sokağında bir yığın halinde bırakıldı. O noktada kaldırım uzun süre kırmızı kaldı. Ölüler arasında dört yerel güvenlik görevlisi vardı. Enjolras, onların üniformalarını bir kenara koydurdu.

Enjolras, iki saat uyku önerdi. Enjolras'ın bir tavsiyesi, bir emir gibiydi. Ancak, sadece üç veya dört kişi bu fırsatı değerlendirdi. Feuilly, bu iki saati, barınak karşısındaki duvara şu yazıyı kazıyarak geçirdi:

YAŞASIN HALKLAR!

Bu üç kelime, bir çiviyle taşın içine kazınmıştı ve 1848'de bu duvarda hâlâ okunabiliyordu.

Üç kadın, gece boyunca rahat bir nefes alarak kaybolmuşlardı; bu da isyancılara daha fazla rahatlık sağlıyordu.

Bir şekilde komşu bir eve sığınmayı başarmışlardı.

Çoğu yaralı hâlâ savaşmak istiyor ve yapabiliyordu. Mutfakta, artık ambulans haline gelmiş olan yerde, bir yatakta beş ağır yaralı adam vardı; bunlardan ikisi yerel güvenlik görevlisiydi. Öncelikle yerel güvenlik görevlileri pansuman edildi.

Alt katta yalnızca Mabeuf, siyah örtüsü altında ve Javert, direğe bağlı olarak kalmıştı.

— Burası ölüler odası, dedi Enjolras.

Bu odanın içinde, bir mumun zayıf ışığıyla aydınlatılan, en arka kısımda, masa ölülerin arkasında yatarken, Javert'in ayakta durmasıyla beliren büyük, belirsiz bir haç görünüyordu.

Omnibusun dingili, kurşunlama nedeniyle kesilmiş olmasına rağmen, hâlâ bir bayrak asılacak kadar dik duruyordu.

Enjolras, bir liderin özelliği olarak, her zaman söylediğini yapıyordu; bu direğe, vurulmuş yaşlı adamın kanlı ve delik elbisesini astı.

Artık yemek mümkün değildi. Ne ekmek ne de et vardı. Barikatta bulunan elli adam, on altı saat boyunca orada bulunmuş ve lokantanın zayıf erzaklarını hızla tüketmişti. Bir noktada, ayakta kalan her barikat, kaçınılmaz olarak Medusa'nın salı haline geliyordu. Açlığa razı olmak zorunda kaldılar. 6 Haziran'daki bu Spartalı günün ilk saatlerindeydik; Saint-Merry barikatında, Jeanne, ekmek isteyen isyancılarla çevrili olarak, bu savaşçılara "Neden?" diye yanıt veriyordu; "Saat üç. Dörtte öleceğiz."

Artık yemek yiyemeyecekleri için, Enjolras içki içmeyi yasakladı. Şarap içmeyi yasakladı ve içkiyi sınırladı.

Kilerde, hermetik olarak kapatılmış on beş dolu şişe bulundu. Enjolras ve Combeferre bunları inceledi. Combeferre yukarı çıkarken, "Bu, Hucheloup'un eski stoğundan; başlangıçta bakkaldı," dedi. Bossuet, "Gerçek şarap olmalı," diye ekledi. "Grantaire uyuduğu için mutluyum. Ayakta olsaydı, bu şişeleri kurtarmakta zorlanırdık." Enjolras, mırıldanmalara rağmen, on beş şişeye veto koydu ve kimsenin dokunmaması ve kutsal kalması için, onları Mabeuf'un yattığı masanın altına yerleştirdi.

Gece yarısı iki civarında, sayım yapıldı. Hâlâ otuz yedi kişiydiler.

Gün doğmaya başlamıştı. Kaldırım taşlarına yerleştirilen meşale söndürülmüştü. Barikatın içi, sokağa açılan küçük bir avlu gibi karanlığa gömülmüştü ve belirsiz bir alacakaranlık korkusuyla, terkedilmiş bir geminin güvertesine benziyordu. Savaşçılar, orada gidip gelirken, siyah silüetler gibi hareket ediyorlardı. Bu korkunç gölge yuvasının üzerinde, sessiz evlerin katları solgun bir şekilde belirmekteydi; en üstte bacalar solgunlaşmıştı. Gökyüzü, belki beyaz, belki mavi olan o güzel belirsiz tonu taşıyordu. İçinde mutluluk çığlıkları atan kuşlar uçuyordu. Barikatın arka planını oluşturan yüksek bina, doğuya dönük olduğundan, çatısında pembe bir yansıma vardı. Üçüncü katın penceresinde, sabah rüzgârı, ölü adamın gri saçlarını savuruyordu.

— Meşalenin söndürülmesine sevindim, dedi Courfeyrac, Feuilly'e. "O meşale rüzgârda korkmuş görünüyordu. Korkuyormuş gibi görünüyordu. Meşale ışığı, korkakların bilgeliğine benziyor; çünkü titriyor, bu yüzden iyi aydınlatmıyor."

Şafak, ruhları kuşlar gibi uyandırıyordu; herkes konuşuyordu.

Joly, bir çatının üzerinde dolaşan bir kediyi görünce, ondan felsefe çıkarıyordu.

— Kedi nedir? diye haykırıyordu. "Bu bir düzeltmedir. İyi Tanrı, fareyi yarattığında, 'Bak, bir hata yaptım,' demiştir. Ve kedi yaratılmıştır. Kedi, farenin erratum'udur. Fare, kedi ile birlikte, yaratılışın gözden geçirilmiş ve düzeltilmiş halidir."

Combeferre, öğrenciler ve işçilerle çevrili olarak, ölülerden, Jean Prouvaire'den, Bahorel'den, Mabeuf'tan ve hatta Cabuc'tan, Enjolras'ın sert hüznünden bahsediyordu. Şöyle diyordu:

— Harmodius ve Aristogiton, Brutus, Chéréas, Stephanus, Cromwell, Charlotte Corday, Sand, hepsi, darbenin ardından, bir anlık korku yaşamıştır. Kalbimiz o kadar titrek ki, insan hayatı o kadar büyük bir sırdır ki, hatta bir yurttaş cinayetinde, hatta eğer varsa, kurtarıcı bir cinayette, bir adamı vurmanın pişmanlığı, insanlığa hizmet etmenin sevinçlerinden daha ağır basar.

Ve, işte bu, Jean Prouvaire'in dizelerinden gelen bir geçişle, Combeferre, Coğrafyalar'ın çevirmenlerini karşılaştırıyordu; Raux ile Cournand, Cournand ile Delille, Malfilâtre tarafından çevrilen birkaç pasajı, özellikle Sezar'ın ölümüyle ilgili harikaları belirtiyordu; ve bu kelimeyle, Sezar, sohbet Brutus'a geri dönüyordu.

— Sezar, dedi Combeferre, haklı olarak düşmüştür. Cicero, Sezar için sert olmuştur ve haklıdır. Bu sertlik, bir iftira değildir. Zoilus, Homer'e hakaret ettiğinde, Mævius, Virgile'e hakaret ettiğinde, Visé, Molière'e hakaret ettiğinde, Pope, Shakespeare'e hakaret ettiğinde, Fréron, Voltaire'e hakaret ettiğinde, bu, kıskançlık ve nefretin eski bir yasasıdır; dehalar hakareti çeker, büyük adamlar her zaman bir şekilde ya da başka bir şekilde havlayanlardır. Ama Zoilus ve Cicero, iki farklı şeydir. Cicero, düşünceyle bir adalet sağlarken, Brutus, kılıçla bir adalet sağlar. Ben, bu son adaleti, kılıcı kınıyorum; ama antik çağ bunu kabul ediyordu.

Sezar, Rubicon'u ihlal eden, halktan gelen onurları kendine mal eden, senato girişinde ayağa kalkmayan, Eutrope'un dediği gibi, kral ve neredeyse tiran gibi işler yapıyordu, _regia ac pene tyrannica_. O büyük bir adamdı; ne yazık ki, ya da neyse ki; ders daha yüksektir. Yirmi üç yarası, İsa Mesih'in alnındaki tükürükten daha az etkiler beni. Sezar, senatörler tarafından bıçaklanır; Mesih, hizmetçiler tarafından tokatlanır. Daha fazla hakaret, Tanrı'yı hissettirir.

Bossuet, taş yığınlarının üstünden konuşanları aşarak, tüfeği elinde tutarak haykırıyordu:

— Ey Cydathenæum, ey Myrrhinus, ey Probalinthe, ey AEantide'nin lütufları! Ah! Bana, Homeros'un dizelerini Laurium veya Édaptéon'dan bir Yunan gibi okumayı kim verecek!