Livre premier--Un juste · 5

Sefiller

M. Myriel'in içsel yaşamı, kamu yaşamıyla aynı düşüncelerle doluydu. Yakından görebilenler için, Digne piskoposu M. Myriel'in yaşadığı bu gönüllü yoksulluk, hem ciddi hem de büyüleyici bir manzaraydı.

Tıpkı tüm yaşlılar ve çoğu düşünür gibi, o da az uyurdu. Bu kısa uyku derin bir uyku olurdu. Sabahları bir saat boyunca kendine çekilir, ardından ya katedralde ya da özel oratoryosunda ayinini yapardı. Ayinini tamamladıktan sonra, ineklerinin sütüyle ıslatılmış çavdar ekmeğiyle kahvaltısını yapar, ardından çalışmaya başlardı.

Bir piskopos oldukça meşguldür; her gün genellikle bir kanon olan piskoposluk sekreterini kabul etmesi, neredeyse her gün büyük yardımcılarını ağırlaması gerekir. Kontrol etmesi gereken topluluklar, vermesi gereken ayrıcalıklar, incelemesi gereken bir sürü dini kitap, cemaatler, piskoposluk katekizmleri, saat kitapları vb. vardır; yazması gereken bildiriler, onaylaması gereken vaazlar, uyum sağlaması gereken papazlar ve belediye başkanları, bir yanda devlet, diğer yanda Papalık ile olan binlerce iş.

Bu binlerce iş, ofisleri ve dua kitabı için ayırdığı zamanın büyük kısmını, öncelikle muhtaçlara, hastalara ve üzgün olanlara ayırır; üzgünler, hastalar ve muhtaçlar ona zaman bıraktığında ise, onu çalışmaya adardı. Bazen bahçesinde toprağı sürer, bazen okur ve yazar. Bu iki tür çalışmaya tek bir isim verirdi; buna _bahçıvanlık_ derdi.

— Zihin bir bahçedir, derdi.

Öğle vakti yemeğini yerdi. Akşam yemeği, kahvaltısına benzerdi.

İki civarında, hava güzel olduğunda, dışarı çıkar, kırsalda ya da şehirde yürüyüş yapar, sık sık yoksul evlerine girerdi. Düşüncelerine dalmış bir halde, yalnız başına yürüdüğü görülürdü; gözleri aşağıda, uzun bastonuna dayanmış, mor yünlü ceketini giymiş, mor çoraplar içinde büyük ayakkabılar giymiş ve üç köşeli şapkasının üç ucundan altın rengi meşe palamudu gibi sarkan üç tane tohumla dolaşırdı.

Göründüğü her yerde bir bayram havası estirirdi. Geçişinin, ısıtan ve aydınlatan bir yanı olduğu söylenirdi. Çocuklar ve yaşlılar, piskopos için kapı önlerinde toplanırdı, sanki güneşi bekler gibi. O, kutsar ve kendisi de kutsanırdı. İhtiyacı olan herkese evini gösterirdi.

Ara sıra durur, küçük çocuklarla konuşur, annelere gülümserdi. Elinde para olduğu sürece yoksulları ziyaret eder, parası kalmadığında ise zenginleri ziyaret ederdi.

Cübbelerini uzun süre giydiğinden ve bunun fark edilmesini istemediğinden, şehre asla mor ceketi olmadan çıkmazdı. Bu, yazın biraz rahatsızlık verirdi.

Akşam sekiz buçukta, kız kardeşiyle akşam yemeği yerdi; arkasında madame Magloire durur ve onlara masada hizmet ederdi. Bu yemek, daha frugal bir şey olamazdı. Ancak piskopos bir papazı akşam yemeğine davet ettiğinde, madame Magloire, Monseigneur’e göl kenarından ya da dağlardan gelen mükemmel bir balık ya da ince bir av sunma fırsatını değerlendirirdi. Her papaz, iyi bir yemek için bir bahane olurdu; piskopos buna razı olurdu. Bunun dışında, günlük yemekleri genellikle haşlanmış sebzeler ve yağlı çorba ile sınırlıydı. Bu yüzden şehirde şöyle denirdi:

— Piskopos papaz için iyi yemek yapmadığında, trappist için iyi yemek yapar.

Akşam yemeğinden sonra, mademoiselle Baptistine ve madame Magloire ile yarım saat sohbet ederdi; ardından odasına çekilir ve yazmaya devam ederdi; bazen serbest kağıtlara, bazen de bir in-folio’nun kenarına yazardı. Okuma yazma bilen ve biraz da bilgiliydi. Beş ya da altı ilginç el yazması bırakmıştı; bunlar arasında, Yaratılış kitabındaki şu ayet üzerine bir inceleme vardı: _Başlangıçta Tanrı’nın ruhu suların üzerinde dolaşıyordu_. Bu ayeti, Arapça versiyonu ile karşılaştırır; Arapça versiyonu _Tanrı’nın rüzgârları esiyordu_ der; Flavius Josephus ise _Yukarıdan bir rüzgâr yeryüzüne doğru hızla iniyordu_ der. Son olarak, Onkelos’un Chaldean parafrazı _Tanrı’dan gelen bir rüzgâr suların yüzeyinde esiyordu_ der. Diğer bir incelemesinde, Ptolemais piskoposu Hugo’nun teolojik eserlerini inceler ve bu kitabı yazan kişinin büyük-büyük amcası olan piskoposa, geçen yüzyılda Barleycourt takma adıyla yayımlanan çeşitli eserlerin atfedilmesi gerektiğini ortaya koyar.

Bazen bir okuma sırasında, elindeki kitap ne olursa olsun, aniden derin bir düşünceye dalar, bu düşünceden yalnızca kitabın sayfalarına birkaç satır yazmak için çıkardı. Bu satırlar genellikle, bulundukları kitapla hiçbir ilgisi yoktu. Elimizde, _Lord Germain’in Amerika istasyonundaki generaller Clinton, Cornwallis ve amiralleriyle olan yazışmaları. Versailles, Poinçot, kitapçıdan ve Paris, Pissot, kitapçıdan, Augustinler İskelesi_ başlıklı bir in-quarto’nun kenarına yazdığı bir not var.

İşte bu not:

«Ey siz olanlar!

«Vaiz, sizi Her Şeye Gücü Yeten olarak adlandırır; Makkabiler, sizi Yaratıcı olarak adlandırır; Efeslilere Mektup, sizi Özgürlük olarak adlandırır; Baruch, sizi Sonsuzluk olarak adlandırır; Mezmurlar, sizi Bilgelik ve Gerçek olarak adlandırır; Yuhanna, sizi Işık olarak adlandırır; Krallar, sizi Efendi olarak adlandırır; Çıkış, sizi İkram olarak adlandırır; Levililer, sizi Kutsallık olarak adlandırır; Ezra, sizi Adalet olarak adlandırır; Yaratılış, sizi Tanrı olarak adlandırır; insan, sizi Baba olarak adlandırır; ama Süleyman, sizi Merhamet olarak adlandırır ve bu, sizin en güzel adınızdır.»

Akşam dokuzda, iki kadın odalarına çekilir ve yukarı çıkarak sabaha kadar onu yalnız bırakırlardı.

Burada, M. Myriel'in Digne'deki konutunun tam bir tasvirini vermemiz gerekmektedir.