Livre premier--Un juste · 8

Sefiller

Senatör, daha önce bahsedilen, dikkatli bir adamdı; tüm bu engelleri aşarak, adalet, yeminli inanç, görev gibi şeylere aldırmadan hedefine doğru yürümüştü. İlerleyişi ve çıkarları doğrultusunda bir kez bile sarsılmadan ilerlemişti. Eski bir savcıydı, başarıdan duygulanmış, pek de kötü bir adam sayılmazdı; oğullarına, damatlarına, akrabalarına, hatta arkadaşlarına yapabileceği küçük yardımları esirgemezdi. Hayatın güzel yanlarını, iyi fırsatlarını, iyi kazançlarını akıllıca değerlendirmişti. Geri kalan her şey ona oldukça aptalca geliyordu. Zeki biriydi ve kendini belki de Pigault-Lebrun’un bir ürünü olmasına rağmen, Epiküros’un bir öğrencisi olarak görüyordu. Sonsuz ve ebedi şeylere, "piskoposun saçmalıklarına" gülmekten hoşlanıyordu. Bazen, M. Myriel’in önünde, nazik bir otoriteyle bu konularda gülüyordu.

Neyse ki, bir yarı resmi törende, senatör ve M. Myriel, prefektin evinde akşam yemeği yediler. Tatlıdan sonra, senatör, biraz neşelenmiş bir halde, yine de her zamanki ciddiyetiyle haykırdı:

— Parbleu, piskopos bey, sohbet edelim. Bir senatör ve bir piskopos göz göze geldiğinde, göz kırpmadan duramaz. Biz iki auguruz. Size bir itirafta bulunacağım. Felsefem var.

— Ve haklısınız, diye yanıtladı piskopos. Felsefenizi nasıl yapıyorsanız, öylece yatarsınız. Siz, mor örtüde yatıyorsunuz, sayın senatör.

Senatör, cesaretlenerek devam etti:

— Haydi, iyi çocuklar olalım.

— Hatta iyi şeytanlar bile, dedi piskopos.

— Size şunu beyan ediyorum, diye devam etti senatör, dük d'Argens, Pyrrhon, Hobbes ve M. Naigeon maruf değildir. Kütüphanemde tüm filozoflarım altın kenarlarıyla duruyor.

— Sizin gibi, sayın kont, diye araya girdi piskopos.

Senatör devam etti:

— Diderot'dan nefret ediyorum; o bir ideolog, bir nutukçu ve bir devrimci, aslında Tanrı'ya inanıyor ve Voltaire'den daha dindar. Voltaire, Needham ile alay etti, ama yanıldı; çünkü Needham'ın yılanları, Tanrı'nın gereksiz olduğunu kanıtlıyor. Bir kaşık un hamuruna bir damla sirke koyduğunuzda, _fiat lux_ yerine geçiyor. Düşünün ki damla daha büyük, kaşık daha geniş; işte o zaman dünya oluşuyor. İnsan, yılan. O halde, sonsuz Baba neden var? Sayın piskopos, Yehova hipotezi beni yoruyor. Bu sadece zayıf düşünen insanları üretmek için var. Bu büyük her şeyden nefret ediyorum! Sıfır yaşasın, beni rahat bırakıyor!

Size söyleyeyim, ve içimi dökeyim, ve pastörümle itiraf edeyim, aklımın başında olduğunu itiraf ediyorum. İsa'nın sürekli olarak vazgeçme ve fedakarlık öğütlerine hayran değilim. Zenginlerin fakirlere verdiği bir tavsiye. Vazgeçme! Neden? Fedakarlık! Neye? Bir kurt, başka bir kurt için kendini feda etmez. O halde doğada kalalım. Zirvedeyiz; üstün bir felsefeye sahip olalım. Yukarıda olmak neye yarar, eğer başkalarının burnunun ucundan daha ileri göremiyorsak? Neşeyle yaşayalım. Hayat her şeydir. İnsan başka bir geleceğe, yukarıda, orada, bir yerde sahip olacak mı, buna inanmıyorum. Ah!

Beni fedakarlık ve vazgeçme ile uyarıyorlar, her yaptığımda dikkat etmeliyim, iyi ve kötü, adil ve adaletsiz, _fas_ ve _nefas_ üzerine kafa yormalıyım. Neden? Çünkü yaptıklarımın hesabını vereceğim. Ne zaman? Ölümümden sonra. Ne güzel bir rüya! Ölümümden sonra, beni kimse sarsamaz. Bir avuç külü bir gölge eline vermek. Gerçekleri söyleyelim, biz inisiyeler ve İsis'in eteğini kaldırmış olanlar: ne iyi ne de kötü var; sadece bitki örtüsü var. Gerçekleri arayalım. Derinlere inelim. Ne var ne yok, gidelim! Gerçekleri koklayalım, yerin altını kazalım ve onu yakalayalım. O zaman size muhteşem zevkler verir. O zaman güçlü olursunuz ve gülersiniz. Ben temelin üstünde sağlamım.

Sayın piskopos, insanın ölümsüzlüğü bir _dinle_ dinle. Ah! Ne güzel bir vaat! Güvenin buna. Adem'in elinde ne güzel bir bilet var! Ruhuz, melek olacağız, omuzlarımızda mavi kanatlarla. O halde bana yardım edin, Tertullien'in, mutlu olanların bir yıldızdan diğerine gideceğini söylediğini hatırlıyor musunuz? Tamam. Yıldızların çekirgesi olacağız. Ve sonra Tanrı'yı göreceğiz. Ta ta ta. Tüm bu cennetler saçmalık. Tanrı, dev bir çan. Bunu _Moniteur_’da söylemem, ama arkadaşlar arasında fısıldarım. _Inter pocula_. Cennete gitmek için dünyayı feda etmek, avı gölgeye bırakmak demektir. Sonsuzluğun oyunu olmak! O kadar da aptal değilim. Ben hiçlikim. Ben sayın kont Hiçlik, senatör. Doğumumdan önce var mıydım? Hayır.

Ölümümden sonra var olacak mıyım? Hayır. Ben neyim? Bir organizma tarafından bir araya getirilmiş bir avuç toz. Bu dünyada ne işim var? Seçimim var. Acı çekmek ya da zevk almak. Acı çekmek nereye götürür? Hiçliğe. Ama acı çekeceğim. Zevk almak nereye götürür? Hiçliğe. Ama zevk alacağım. Seçimim yapıldı. Ya yiyen ya da yenilen olmalıyım. Ben yerim. Diş olmak, ot olmaktan iyidir. İşte benim bilgeliğim. Sonrasında, gidişatım ne olursa olsun, mezar kazıcı orada, Panthéon bizim için, her şey büyük çukura düşüyor. Son. _Finis_. Tam tasfiye. İşte burası kayboluşun yeri. Ölüm ölmüştür, bana güvenin. Orada bana bir şey söyleyecek biri varsa, buna gülmekten kendimi alamıyorum. Hemşirelerin icadı.

Çocuklar için Croquemitaine, insanlar için Yehova. Hayır, yarınımız karanlıktır. Mezardan geriye sadece eşit hiçlikler kalır. Sardanapal olmuşsunuz, Vincent de Paul olmuşsunuz, hepsi aynı hiçlik. İşte gerçek bu. O halde, her şeyden önce yaşayın. Kendinizi kullanın, elinizdeyken. Gerçekten, size söylüyorum, sayın piskopos, felsefem var ve filozoflarım var. Saçmalıklarla süslenmiyorum. Sonuçta, aşağıdakilere, ayak takımlarına, küçük kazanç sahiplerine, sefil insanlara bir şeyler vermek gerekir. Onlara efsaneleri, hayalleri, ruhu, ölümsüzlüğü, cenneti, yıldızları yedirmekteyiz. Onlar bunu çiğniyorlar. Kuru ekmeklerinin üzerine koyuyorlar. Hiçbir şey olmayan iyi Tanrı. Bu, en azından. Buna engel olmuyorum, ama M.

Naigeon'u kendime saklıyorum. İyi Tanrı, halk için iyidir.

Piskopos alkışladı.

— İşte böyle konuşmak! diye haykırdı. Bu materyalizm harika bir şey, gerçekten muhteşem! Herkesin sahip olabileceği bir şey değil. Ah! Sahip olunca, artık kandırılmıyorsunuz; Cato gibi aptalca sürgün edilmezsiniz, Stephen gibi taşlanmazsınız, ya da Jeanne d'Arc gibi canlı canlı yakılmazsınız. Bu muhteşem materyalizmi elde edenler, sorumsuz olmanın ve her şeyi, kaygısızca, yerleri, sinekleri, unvanları, iyi ya da kötü kazanılmış güçleri, kârlı dönüşleri, faydalı ihanetleri, tatlı vicdan teslimiyetlerini yiyebileceklerini düşünmenin mutluluğunu yaşarlar ve mezara, sindirimleri tamamlanmış olarak girerler. Ne kadar hoş! Bunu sizin için söylemiyorum, sayın senatör. Ancak sizi tebrik etmeden edemiyorum.

Siz büyük lordlar, kendinize ve sizin için, mükemmel, rafine bir felsefeniz olduğunu söylüyorsunuz; zenginlere özel, her türlü sosla uyumlu, hayatın zevklerini harika bir şekilde tatlandıran. Bu felsefe derinlerden alınmış ve özel araştırmacılar tarafından çıkarılmıştır. Ama siz iyi prenslersiniz ve iyi Tanrı inancının halkın felsefesi olmasını kötü bulmuyorsunuz; tıpkı kestaneli ördeğin, fakirlerin trüf ördeği olması gibi.