Livre septième--L'argot · 4

Sefiller

Bütün bunlar göz önünde bulundurulduğunda, sosyal tehlike tamamen ortadan kalkmış mı? Elbette hayır. Bir isyan yok. Toplum bu açıdan rahatlayabilir, kanı başına çıkmayacak; ama nasıl nefes aldığını düşünmelidir. Apopleksi artık korkulacak bir şey değil, ama sosyal tüberküloz burada.

İnsanoğlu, hem çürüyerek hem de yıldırım çarparak ölür.

Bunu tekrar etmekten bıkmayalım, öncelikle yoksul ve acı çeken kalabalıkları düşünelim, onlara yardım edelim, havalandıralım, aydınlatalım, sevelim, ufuklarını muazzam bir şekilde genişletelim, her türlü eğitimle onlara cömertçe destek olalım, çalışmanın örneğini sunalım, asla tembelliğin örneğini değil, bireysel yükün ağırlığını azaltalım, evrensel amacın bilincini artırarak, yoksulluğu sınırlayalım ama zenginliği sınırlamayalım, geniş kamu ve halk etkinlik alanları yaratalım, Briarée gibi her yöne uzanan yüzlerce elimiz olsun, ezilenlere ve zayıflara uzanalım, toplumsal gücü bu büyük görev için kullanalım; tüm emekçilere atölyeler, her yeteneğe okullar ve her zekaya laboratuvarlar açalım, maaşları artırıp, acıları azaltalım, hak ile sahip olmayı dengeleyelim, yani zevki çabaya, tatmini ihtiyaca orantılı hale getirelim; kısacası, sosyal yapıyı, acı çekenler ve cehalet içinde olanlar lehine daha fazla aydınlık ve refah sağlamak, işte bu, duyarlı ruhların unutmaması gereken ilk kardeşlik yükümlülüğüdür; bencil kalplerin bilmesi gereken ilk siyasi gerekliliktir.

Ve, bunu söyleyelim ki, bunların hepsi henüz bir başlangıç. Gerçek soru şudur: Çalışma, bir hak olmadan bir yasa olamaz.

Üzerinde durmuyoruz, burası bunun için uygun bir yer değil.

Eğer doğa, ilahi bir irade olarak adlandırılıyorsa, toplum da öngörü olarak adlandırılmalıdır.

Zihinsel ve ahlaki gelişim, maddi iyileşme kadar gereklidir. Bilmek bir yolculuk; düşünmek birincil bir ihtiyaçtır; gerçek, buğday gibi bir besindir. Bilim ve bilgiden yoksun bir akıl zayıflar. Mide gibi, ışık açlığı çeken ruhları da acımalıyız. Ekmek yüzünden agonize olan bir bedenden daha acı verici bir şey varsa, o da ışık açlığı çeken bir ruhun ölmesidir.

Tüm ilerleme, çözüm yönündedir. Bir gün hayret içinde kalacağız. İnsanlık yükseldikçe, derin tabakalar doğal olarak sıkıntı bölgesinden çıkacaktır. Yoksulluğun ortadan kalkması, basit bir seviye yükselmesiyle gerçekleşecektir.

Bu kutsal çözüme şüphe duymak hata olur.

Geçmiş, şu anda oldukça güçlü. Yeniden diriliyor. Bir cesedin gençleşmesi şaşırtıcı. İşte yürüyüp geliyor. Zafer kazanmış gibi görünüyor; bu ölü, bir fatih. Kendi lejyonuyla geliyor, süperstisyonlarla, kılıcıyla despotizmle, bayrağıyla cehaletle; bir süredir on savaş kazandı. İlerliyor, tehdit ediyor, gülüyor, kapılarımızda. Biz ise umutsuzluğa kapılmayalım. Hannibal’ın kamp kurduğu alanı satmalıyız.

Biz inananlar, neyi korkmalıyız?

Düşüncelerde geri adım atmak, nehirlerde geri adım atmaktan daha azdır.

Ama geleceği istemeyenler bunu düşünmelidir. İlerlemeye hayır demek, geleceği değil, kendilerini mahkum etmektir. Karanlık bir hastalığı kendilerine bulaştırıyorlar; geçmişi kendilerine enjekte ediyorlar. Yarın'ı reddetmenin tek yolu, ölmektir.

Ve, hiçbir ölüm, mümkün olan en geç bedensel ölüm, ruhun ölümü asla, işte istediğimiz budur.

Evet, bilmece bir gün cevabını verecek, sphinx konuşacak, sorun çözülecek. Evet, halk, on sekizinci yüzyıl tarafından tasarlanan, on dokuzuncu yüzyıl tarafından tamamlanacak. Buna şüphe eden bir aptal! Gelecekteki, evrensel refahın doğuşu, ilahi bir zorunluluk olarak karşımıza çıkacaktır.

Büyük toplu itişler, insan olaylarını yönetir ve hepsini belirli bir zamanda mantıksal bir duruma, yani dengeye, yani adalete getirir. İnsanlıktan doğan ve onu yöneten, yer ve gök bileşenlerinden oluşan bir güç vardır; bu güç, mucizeler yaratan bir güçtür; olağanüstü olaylar onun için, sıradan insanların gözünde imkansız gibi görünen sorunların çözümünden daha zor değildir. İnsanlardan gelen bilim ve diğer olaylarla desteklenen bu güç, sorunların ortaya çıkışındaki çelişkilerden pek az korkar. Fikirlerin yakınlaştırılmasından bir çözüm çıkarmakta, olayların yakınlaştırılmasından bir öğretim kadar yeteneklidir ve bu gizemli ilerleme gücünden her şey beklenebilir; bir gün doğu ile batıyı bir mezarın derinliğinde bir araya getirir ve imamları büyük piramidin içinde Napolyon ile konuşturur.

Bu arada, duraksama yok, tereddüt yok, düşüncelerin muazzam ilerleyişinde duraklama yok. Sosyal felsefe esasen barış bilimidir. Amacı ve sonucu, öfkeyi antagonizmaların incelenmesiyle çözmektir. İnceler, araştırır, analiz eder; sonra yeniden yapılandırır. Tüm nefretleri her şeyden çıkararak azaltma yoluyla ilerler.

Bir toplumun, insanlara üzerindeki fırtınanın etkisiyle yok olması, birden fazla kez görülmüştür; tarih, halkların ve imparatorlukların batışlarıyla doludur; ahlaklar, yasalar, dinler, bir gün bu bilinmeyen, kasırga, geçer ve hepsini alır. Hindistan, Chaldea, Pers, Asur, Mısır medeniyetleri, birer birer yok olmuştur. Neden? Bunu bilmiyoruz. Bu felaketlerin nedenleri nelerdir? Bilmiyoruz. Bu toplumlar kurtarılabilir miydi? Suçları var mıydı? Onları mahveden bir fatalizme saplanmışlar mıydı? Bir ulusun ve bir ırkın bu korkunç ölümlerinde ne kadar intihar var? Cevapsız sorular. Gölgeler, bu mahkum medeniyetleri kaplar.

Su alıyorlardı çünkü batıyorlardı; daha fazla söyleyecek bir şeyimiz yok; ve bir tür korkuyla, bu geçmiş denizinin derinliklerinde, bu dev dalgaların arkasında, yüzyılları, Babil, Ninova, Tarsus, Thebai, Roma gibi devasa gemilerin, karanlıkların ağızlarından çıkan korkutucu nefesle batışını izliyoruz. Ama orada karanlık, burada aydınlık. Antik medeniyetlerin hastalıklarını bilmiyoruz, ama bizimkilerin sakatlıklarını biliyoruz. Onun üzerinde her yerde aydınlık hakkına sahibiz; güzelliklerini gözlemliyoruz ve çirkinliklerini açığa çıkarıyoruz. Kötülüğün olduğu yerde derinlemesine inceliyoruz; ve bir kez acı tespit edildiğinde, nedenin incelenmesi, ilacın keşfine götürür.

Yirmi yüzyılın eseri olan bu medeniyet, hem canavarı hem de mucizesidir; kurtarılmaya değer. Kurtarmak, zaten büyük bir şeydir; aydınlatmak, daha da fazlasıdır. Modern sosyal felsefenin tüm çalışmaları bu amaca yönelmelidir. Düşünürün bugün büyük bir görevi var, medeniyeti muayene etmek.

Bunu tekrar ediyoruz, bu muayene cesaret veriyor; ve bu cesaret vurgusuyla bu birkaç sayfayı, acı dolu bir dramın sert bir arası olarak bitirmek istiyoruz. Sosyal ölümlülüğün altında, insanın ölümsüzlüğünü hissediyoruz. Bu yaralara, kraterlere ve bu yaralara, sülfatarlara sahip olmakla, bir volkanın patladığı ve pisliğini yaydığı için, dünya ölmez. Halk hastalıkları insanı öldürmez.

Yine de, sosyal kliniği takip eden herkes zaman zaman başını sallıyor. En güçlüleri, en nazik olanları, en mantıklıları bile zayıflık anları yaşıyor.

Gelecek gelecek mi? Bu korkunç gölgeyi gördüğümüzde, bu soruyu sormak neredeyse mümkün gibi görünüyor. Bencil ve sefil olanların karanlık yüz yüze gelmesi. Bencil olanlarda, önyargılar, zengin eğitimin karanlıkları, sarhoşlukla artan iştah, insanı sağır eden bir refah sarhoşluğu, acı çekme korkusu, bazıları için acı çekenlere karşı bir nefret, amansız bir tatmin, o kadar şişmiş bir benlik ki ruhu kapatıyor; sefillerde, hırs, kıskançlık, başkalarının zevk almasını görme nefreti, insanın tatmin arayışındaki derin sarsıntılar, sisle dolu kalpler, hüzün, ihtiyaç, kader, kirli ve basit cehalet.

Gökyüzüne bakmaya devam etmeli miyiz? Orada gördüğümüz ışık noktası, sönmekte olanlardan mı? İdeal, derinliklerde kaybolmuş, küçük, yalnız, algılanamaz, parlayan ama etrafında devasa siyah tehditlerin amansızca biriktiği bir şekilde korkutucu görünüyor; yine de, bulutların ağızlarında bir yıldız kadar tehlikede değil.