Livre septième--Patron-minette · 2
İşte burada özveri yok olur. Şeytan belirsiz bir şekilde şekil almaya başlar; herkes kendi çıkarı peşindedir. Gözsüz benlik ulur, arar, yoklar ve kemirir. Sosyal Ugolin bu uçurumdadır.
Bu çukurda dolaşan vahşi siluetler, neredeyse hayvan, neredeyse hayalet, evrensel ilerleme ile ilgilenmezler, fikir ve kelimeleri bilmezler, yalnızca bireysel tatminle ilgilenirler. Neredeyse bilinçsizdirler ve içlerinde korkutucu bir silinme vardır. İki anneleri vardır, her ikisi de üvey annedir; cehalet ve sefalet. Bir rehberleri vardır, ihtiyaç; tatminin tüm biçimleri içinse iştah. Onlar acımasızca açgözlüdürler, yani vahşidirler, tiranınkine benzer bir şekilde değil, kaplanınkine benzer bir şekilde. Acıdan bu larvalar suça geçer; kaderci bir soy, baş döndürücü bir doğum, gölgenin mantığı. Sosyal üçüncü katmanda sürünen şey, artık mutlak olanın boğulmuş talebi değildir; bu, maddenin protestosudur. İnsan burada ejderha olur. Açlık, susuzluk, başlangıç noktasıdır; Şeytan olmak ise varış noktasıdır. Bu bodrumdan Lacenaire çıkar.
Az önce, dördüncü kitapta, büyük siyasi, devrimci ve felsefi madenin bir bölmesini gördük. Orada, söylediğimiz gibi, her şey soylu, saf, onurlu ve dürüsttür. Orada, elbette, hata yapılabilir ve hata yapılır; ama hata, içerdiği kahramanlık nedeniyle saygıdeğerdir. Orada yapılan tüm çalışmanın bir adı vardır: İlerleme.
Artık başka derinlikleri, çirkin derinlikleri görme zamanı geldi.
Toplumun altında, vurgulamak gerekirse, ve cehalet dağılana kadar, büyük kötülük mağarası vardır.
Bu mağara, hepsinin altında ve hepsinin düşmanıdır. Bu, istisnasız bir nefretin kaynağıdır. Bu mağara filozofları tanımaz. Bıçağı asla bir kalemle kesmemiştir. Karanlığı, yazı masasının yüce karanlığıyla hiçbir ilişkisi yoktur. Bu boğucu tavanın altında gecenin parmakları asla bir kitabı çevirmemiş ya da bir gazeteyi açmamıştır. Babeuf, Cartouche için bir sömürücüdür! Marat, Schinderhannes için bir aristokrattır. Bu mağaranın amacı her şeyin çöküşüdür.
Her şeyin. Üstteki saptırmaları da dahil. Sadece, korkunç karıncalanması içinde, mevcut sosyal düzeni çürütmekle kalmaz; felsefeyi, bilimi, hukuku, insan düşüncesini, medeniyeti, devrimi, ilerlemeyi de çürütür. Adı basitçe hırsızlık, fuhuş, cinayet ve suikasttır. O karanlıktır ve kaosu ister. Kubbeleri cehaletten yapılmıştır.
Yukarıdaki diğerleri, onu ortadan kaldırmak için tek bir amaç taşır. İşte burada, gerçeklerin iyileştirilmesi ve mutlakın gözlemlenmesi yoluyla, felsefe ve ilerleme tüm organlarıyla yönelir. Cehalet mağarasını yok ederseniz, Suç köstebeğini yok edersiniz.
Yazdıklarımızın bir kısmını birkaç kelimeyle özetleyelim. Tek sosyal tehlike, Gölgedir.
İnsanlık, kimliktir. Tüm insanlar aynı kilodur. Burada, en azından, önceden belirlenmişlikte hiçbir fark yoktur. Önce aynı gölge, sonra aynı et, sonra aynı kül. Ama insan hamuruna karışan cehalet onu karartır. Bu tedavi edilemez karanlık, insanın içine sızar ve orada Kötülük haline gelir.